Archives de catégorie : Événements scientifiques

Renaissances de la transgression antique.

Epoques moderne et contemporaine.

Vendredi 7 mai 

En visio-conférence sur zoom:  
https://pantheonsorbonne.zoom.us/j/95797767512?pwd=dER6ZVZtbUNlcGM5ck5oVWMwZkE3UT09

ID de réunion : 957 9776 7512
Code secret : 438656

Programme

MATIN 

8h45/9h – Accueil des participants

SESSION 1 Relectures transgressives de l’Antiquité

9h – Anthony BONNEMAISON (ENS ULM – Paris Nanterre)
« La sophistique comme subversion avant l’heure de la tradition philosophique. Sur les sophistes de Barbara Cassin »

9h40 – Aurore DERICQ-FACCHINETTI (Université de Strasbourg)
« Relectures de la décadence dans les traductions de Suétone »

10h20 – Pause

SESSION 2 Portées transgressives de l’imaginaire antique

10h40 – Anne DEBROSSE (Université de Poitiers)
« Déplacer ou dépasser les bornes ? Usages transgressifs des poétesses grecques »

11h20 – Étienne BIGNÉ (ENS de Lyon)
« L’Antiquité en bonnet de nuit. Transgressions païennes et modernité chez Heinrich Heine »

12h – Sarah ORSINI (ENS de Lyon)
« L’esclave fugitif dans l’œuvre de Giovanni Pascoli : réécriture socialiste d’une transgression antique »

12h40 – Pause déjeuner

APRÈS-MIDI

SESSION 3 Étude de cas | Regards contemporains sur le mythe des Atrides : une puissance transgressive renouvelée.

14h – Rodolphe PÉREZ (Université de Tours)
« La figure d’Oreste chez Bataille ou la possibilité du crime victorieux »

14h40 – Isabelle DEBYSER (Sorbonne Nouvelle)
« De Thyeste à Oreste, le retour sanglant des Atrides sur les scènes contemporaines »

15h20 – Pause

SESSION 4  Arts visuels et transgressions du canon antique

15h40 – Stéphane SAWAS (INALCO)
« Les comédies d’Aristophane dans la bande dessinée européenne des années 1980 : un art de la transgression entre cases, planches et écrans »

16h20 – Céline CADAUREILLE (Université Jean Monnet – Saint Étienne)
« Être de marbre ? Influences et citations de la sculpture antique dans l’art contemporain »

17h – Clôture de la journée d’étude

Colloque International

Transgresser pour mieux régner.

Ombres et lumières du pouvoir dans l’Antiquité

Visioconférence, 27-28 novembre 2020

Illustration : Rubens, La chute de Phaeton, c. 1604-1605, National Galery of Art © public domain, via Wikipedia commons.

INFORMATIONS PRATIQUES :
27-28 novembre 2020
École Normale Supérieure de Lyon, en visioconférence
ORGANISATRICES :
Halima Benchikh-Lehocine (halima.benchikh-lehocine@ens-lyon.fr)
 Marie Durnerin (marie.durnerin@ens-lyon.fr)
CONTACT:
Laboratoire Junior TAntALE (colloquetantale@gmail.com)

Pour recevoir le lien et participer au colloque en visioconférence, merci de vous inscrire ici :

https://evento.renater.fr/survey/colloque-tantale-transgresser-pour- mieux-regner-ombres-et-lumieres-du-pouvoir-dans-lantiquite-cy7kc1h9

Programme

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DÉVIANCES ANTIQUES. LA CITÉ À L’ÉPREUVE DE LA TRANSGRESSION

Journée d’étude

« Déviances antiques : la cité à l’épreuve de la transgression » 

Magnasco, Scène de Bacchanales, 1710-1720. © hermitagemuseum.or

INFORMATIONS PRATIQUES :
Lundi 19 octobre 2020
École Normale Supérieure de Lyon. Site Buisson – Salle D8.004
19 allée de Fontenay, 69007 Lyon
ORGANISATEURS :
Claire Pérez (claire.perez@univ-lyon3.fr)
Pierre Balmond (pierre.balmond@u-pec.fr)
CONTACT:
Laboratoire Junior TAntALE (tantalens@gmail.com)

Dans le cadre des mesures sanitaires dues à l’épidémie de Covid-19, la distanciation sociale sera assurée dans l’espace accueillant la manifestation, et le port du masque est obligatoire.

PROGRAMME:

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Programme de la Journée d’étude: “Rebelles, révoltés, innovateurs : figures antiques de la Transgression”

Vendredi 22 novembre 2019

9h /18h

Maison de l’Orient et de la Méditerranée

Salle Salomon Reinach

9h15 – Accueil des participants

9h30 – Simon CAHANIER (Univ. Jean Moulin Lyon 3)

Introduction

9h40 – Marie LEDENTU (Univ. Jean Moulin Lyon 3)

« Remo muros auso transire (Ov., Contre Ibis, 635). Rémus dans l’élégie augustéenne : Figure mythique de la transgression et transgressions poétiques »

10h20 – Mathias NICOLLEAU (Univ. Paris Nanterre)

« Les imposteurs chez Valère Maxime :métaphore du passage de la République au Principat »

11h15 – Bénédicte CHACHUAT (Univ. Toulouse Jean Jaurès)

« Quo tenditis ultra ? (Lucain, I, 190).Le César de Lucain ou quand le rebelle est vainqueur »

14h30 – Édith MAILLOT (Univ. Lumière Lyon 2)

« Rebelles, contestataires et révoltés dans lesMétamorphoses d’Ovide »

15h10 – Sarah GAUCHER (ENS de Lyon)

« Les satiristes latins : des figures de la transgression ? »

16h05 – Kévin BOUILLOT (EPHE – Univ. de Montréal)

« Lucien de Samosate contre Alexandre d’Abonotique : innovations, défense ou satire de la religion traditionnelle par deux figures transgressives ? »

17h – Étienne HELMER (Univ. de Porto Rico)

« Le philosophe en mendiant : figure politique de transgression ou de continuité?»

17h40 – Juliette GAILLEMAIN-MEEUS (ENS de Lyon)

Conclusions – Clôture de la journée d’étude

Organisateurs : Juliette GAILLEMAIN-MEEUS et Simon CAHANIER

Contact : tantalens@gmail.com

Actualités du laboratoire :

tantale.hypotheses.org

facebook.com/laboratoirejuniorTantale

Journée d’étude “Définir la transgression : des sciences sociales aux sciences de l’Antiquité”

Lyon, 27 mai 2019  – École Normale Supérieure de Lyon

Journée d’étude organisée par le Laboratoire junior TAntALE

Désobéir, enfreindre la loi, violer un interdit, déroger à une tradition, défier une autorité, s’affranchir d’un code, s’écarter du droit chemin, passer une frontière, dépasser l’entendement…

Les nombreuses expressions lexicales décrivant une forme de transgression soulignent la multiplicité des sens et la portée à la fois concrète et métaphorique de cette notion. Aujourd’hui, la transgression est au cœur des recherches et des réflexions, par exemple en politique, dans les études de genre, dans le courant transhumaniste ou l’art contemporain.  Mais transgresser une norme signifie-t-il la même chose à toutes les époques ou dans toutes les sociétés ? Et plus précisément, l’approche contemporaine de la transgression est-elle appropriée à l’Antiquité et aux sociétés grecque et romaine ? 

C’est l’objet de cette journée d’étude qui vise à définir la transgression dans l’Antiquité grâce à la confrontation de ses champs d’application avec les travaux des sciences sociales et les théories de la déviance en sociologie.

Si la transgression dans l’Antiquité peut apparaître à la fois dans les sphères politique, législative, philosophique, morale, scientifique ou artistique, la comparaison de plusieurs pratiques durant cette journée de réflexion vise à saisir les éléments constitutifs de toute transgression. Quel est le sens particulier de ce concept par rapport à la multiplicité des pratiques « hors norme » comme la subversion, l’infraction ou l’écart ? La notion apporte-t-elle un éclairage singulier sur ces divers modes de transgression ? Peut-on la penser en-dehors d’un cadre politique ou culturel ? Que transgresse-t-on et qui décide de la norme ? Y a-t-il un espace plus propice qu’un autre à l’émergence de l’acte transgressif ? Dans quelles conditions et selon quelle temporalité l’acte se fait-il transgressif ou cesse-t-il de l’être ? Un geste est-il transgressif du fait de la figure qui l’accomplit ou est-ce le geste qui transforme son agent en figure de révolté ? Pour tenter de répondre à ces questionnements, la journée d’études réunit des sociologues et des spécialistes des mondes anciens de diverses disciplines afin d’interroger la nature, la logique temporelle et la grammaire de la transgression, aujourd’hui et dans l’Antiquité.

Programme

8h45-9h10      Accueil des participants et introduction de la journée d’étude

9h10-10h10    Conférence inaugurale

Cédric Passard(Sciences Po Lille) : « Franchir les limites du tolérable. Ce que transgresser veut dire »

10h10-10h50  Marlène Bouvet(ENS de Lyon) : « La transgression, un “fait social normal” à l’épreuve des mécanismes de domination : introduction aux théories sociologiques de la déviance »

10h50-11h10  Pause

11h10-11h50  Charles Guérin(Sorbonne Université, Paris 4) : « Usages des modèles, agression et shame culture: remarques sur les mécanismes oratoires d’imposition de la norme »

11h50-12h30  Catherine Psilakis(Université de Lyon I) : « Tous nomous parabainein: la rhétorique de la transgression chez les orateurs attiques »

12h30-14h      Pause déjeuner

14h-14h40      Arnaud Macé(Université de Franche-Comté, Besançon) : « Nature et société déterminent-elles des formes différentes de transgression en Grèce ancienne ? »

14h40-15h20  Stéphane Marchand(Université Panthéon Sorbonne, Paris 1) : « Approche sceptique de la norme et de la transgression »

15h20-16h      Pierre Ponchon(Université Blaise-Pascal, Clermont-Ferrand) : « Portrait du tyran en loup-garou : les figures de la transgression aux livres VIII et IX de la Républiquede Platon »

16h-16h30      Clôture de la journée d’étude et temps de convivialité

Informations pratiques

Lieu : ENS de Lyon, 15 parvis René Descarte

Salle D8.001, site Buisson, Institut français de l’Éducation, 19 allée de Fontenay

Accès :Arrêt Debourg du métro B ou du tram T1

Contact :tantalens@gmail.com

Organisateurs :       

Emilie Ruch– TAntALE, Univ. de Franche-Comté, ISTA (EA 4011)

Guillian Hernandez– TAntALE, Univ. Jean Moulin Lyon III

Laboratoire junior TAntALE :

Blog :https://tantale.hypotheses.org/

Facebook : https://www.facebook.com/laboratoirejuniorTantale/

Appel à communications pour la Journée d’étude  du  22 novembre 2019

Rebelles, révoltés, innovateurs : figures antiques de la Transgression

Journée d’étude organisée par le Laboratoire juniorTAntALE

Ouvert aux doctorants, chercheurs et enseignants-chercheurs

Date limite d’envoi des propositions : 27 mai 2019

(English version below) 

« Tu arriveras au bord du fleuve Hybristès dont le nom ne ment pas :
garde-toi de le franchir, car traverser n’est pas sans danger. »

Eschyle,Prométhée enchaîné, 717-718

La mise en garde de Prométhée à Io le montre : en vertu de son sens étymologique, la transgression est un acte, le franchissement ponctuel d’une limite ou, au sens figuré, d’une norme, et ce geste est lourd de conséquences pour celui qui s’aventure à l’accomplir. Toutefois, le nom du fleuve (l’« Emporté ») l’associe à l’hybris : transgresser devient la preuve d’une démesure, le propre de celui qui, faisant fi des dangers et des avertissements, désobéit à ce qui a été édicté, le trait caractéristique d’un individu qui ne se conforme pas à l’ordre établi. Le conseil est donc particulièrement pertinent dans la bouche du héros enchaîné : Prométhée n’est-il pas le transgresseur par excellence, puni pour avoir dérobé le feu aux dieux et menacé l’ordre divin en le transmettant aux hommes ?

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